送走台风“轩岚诺”后，秋高气爽中迎来壬寅仲秋酉月之节白露。白露，阳气渐弱，阴气渐重，昼夜温差渐大，湿气凝露为白。《月令七十二候集解》中释曰：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。
在上期物候日志《处暑，炙热渐消荷蟹美》中提到“处暑十八盆”，所指即白露后尚有三日秋老虎，之后秋气渐凉，就要注意“白露身不露”，长衣袖的秋令衣着开始准备穿起来了。
仲秋二气“白露、秋分”之间有一个重要的节令：八月十五中秋节。今年中秋较早，在白露后四日。白露中秋月是最富诗意的时节，在中国绘画史上，也是为文人、画家钟爱的一大题材，今天我们首先欣赏一幅元代画家张可观的《露台月夜图》。
这幅作为本期物候日志题图的《露台月夜图》现藏于美国大都会艺术博物馆，据传为目前可知张可观唯一传世画作。此画模仿南宋画家马远的边角画法，画右侧一位书生端坐于月夜中的露台之上，身后二童子一持扇一捧盘侍立于左右。露台前，桥下溪流潺潺，不远处花园里三炷红烛照亮了园中杂卉，画的右上角山影苍润悠远，露台左前侧斜出一枝苍松古意盎然，画面静谧安闲中流露出一丝悲秋之感，不禁令人想起唐代儒士畅当《宿潭上》诗云：
(资料图)
“青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。”
宋代文豪欧阳修《秋声赋》云：
“天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎！草本无情，有时飘零。人为动物，惟物之零。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。”
伤春与悲秋在中医眼中是与季节相关的情志疾病，虽难以用药物治疗，却可用“情志生克法”来平衡。
缘此，我们再欣赏一幅宋画，南宋著名画家马远的《月下把杯图》。此画所绘为友人中秋相遇，月下把杯共饮的情景，意境欢畅，与《露台月夜图》中寂寥悲秋之感截然不同。
画中主人与好友执手相看如沐春风，右手举杯似欲一饮而尽，两人身后各有两位仆童，一捧果盘，一捧衣衫，一抱酒坛，稍远处还有一怀抱阮咸正匆匆走来。在画首题有两句诗“相逢幸遇佳节时，月下花前且把杯”，点出了此画主题。在册页左对页上的题画诗云：“人能无著便无愁，万景相侵一笑休，岂但中秋堪宴赏，凉天佳月即中秋。”可谓超逸豁达，为画点睛。
赏画，为什么首推宋画？因为宋画不仅画中有物，工整严谨，而且画中有象，有理有情。宋画造境，在以物寓理寄情中，贯彻一核心思想就是“天人合一”，恰如《阴符经》言“观天之道，执天之行，尽矣”。所以，“琴棋书画”之中，抚琴调心，弈棋炼心，书道畅气，赏画养神。所赏之画，非今日逸笔草草之美术作品，非宋画难以为之。
元代黄溍《夜坐》诗云：“凉风动千里，孤坐思沧洲。白露洗明月，青天此夜秋。”
诗中“沧洲”所指为山水间的隐士居处，并非今日河北沧州。白露中秋夜，净室焚香，对画默坐，以天地清气洗心养神，不啻为一副秋令修身之良药啊！
